בקיץ שלפני שנת הלימודים האחרונה, הדוד שלי נפטר מסרטן.
זה היה השנה שבה התחלתי מסע ארוך לקראת שחיקה. לקחתי תפקיד כמדריך בריאותי של עמיתים - פעם סטודנט לפסיכולוגיה חיובית ומטיף - אבל מצאתי את עצמי מתרוקן כל הזמן, נאבק להתמודד עם קשיים של אחרים, וחוץ מזה, כדי לקבל השראה. הופתעתי למצוא עצמי פנימי, מבולבל, מתוסס וכועס במקום הנטייה העליזה שהגיעה אלי עד אז.
זה לקח קצת זמן לשים שניים ושניים יחד: הייתי מתאבל . וזה היה בסדר - יותר מאשר בסדר. זה היה בריא, ואת הצמיחה כי התעוררה רק עשה אותי אדם חזק, חיוני בפיתוח הערכים אני מחזיק היום.
נראה כי מומחה לאושר יהיה האדם הגרוע ביותר בעולם לדבר על נושאים של עצב, אובדן, וטרגדיה; אבל קרול פרטופסקי, מומחית לפסיכולוגיה חיובית ופרופסור לאחד מקורסי האושר הפופולריים ביותר באוניברסיטת סטנפורד, אולי פשוט לא מסכימה.
"כשאתה מסתכל על המדיה הפופולרית בשנים האחרונות, היתה כמות עצומה של תשומת לב להיות מאושר, להיות חיובי, את ההבדל בין שורד ו משגשג. ופתאום יש קצת תגובה חריפה, כי על ידי רדיפה ורדוף אחרי אושר, זה רק הולך לעשות אותך אומלל. ויש גם אי הבנה גדולה, וגם את האמת ", אומר פרטופסקי.
במקום זאת, מה שפרטופסקי רוצה לדבר עליו, והיכן מתפתחת תפיסה ניאונסית יותר של העולם הרגשי, היא בהגדרת האושר כ"חוש בר-קיימא של רווחה בחיי היום-יום ". מה נדרש כדי להמשיך ולהשתמש באנרגיה מה אנחנו רוצים לעשות? איך יכול להתאבל עלינו ולהזכיר לנו את הקיצור המהותי, את הכאב ואת פלא החיים?
ללא קשר למצבנו, כולנו עוסקים באובדן, ובתקשורת העכשווית המאושרת שלנו, חשבתי לנצל את ההזדמנות ולהתמקד בחוויה האוניברסלית הנמוכה יותר של כאב, אובדן וסבל על ידי שיחה על דרכים להתמודד עם הצער עם קרול פרטופסקי.
1. הרשה לעצמך את הזמן והמרחב להתאבל.
להיות אדיב לעצמך, גם - נכנע לרגע של חולשה עשוי להיות סימן האולטימטיבי של כוח רגשי יהיה לחזק אותך בטווח הארוך. זה אולי נשמע ברור. אבל קשה יותר ליישם מאשר אפשר לחשוב.
"כשאנחנו במצב של צער, אנחנו לא יכולים להתנגד לזה, "אומר פרטופסקי, "צער קורא לנו. הצער הוא תגובה אנושית טבעית לאובדן, וכאשר הצער מתרחש, הנטייה שלנו היא לנסות להגיע לשם ולהסתבך וזהו שלב, אבל בהתחלה אנחנו צריכים להיכנס לתוך עצמנו ".
"עבור אנשים בתרבות שלנו כי הם השגת מאוד, אנו משווים רווחה להיות באזור הכונן, " היא אומרת. היא מתכוונת לתיאוריה של הפסיכולוג פול גילברט המתאר שלושה אזורים עיקריים של המוטיבציה האנושית. הראשון, האזור האדום, מבוסס על איום ואדרנלין - זה מה שקורה כשאתה רואה סכנה. השני, אזור הכחול, הוא על הכונן - הגדרת את מערכת התגמולים הפנימית של סרוטונין, דופמין, או אפילו אדרנלין, על ידי השגת דברים, השגת דברים, ולמצוא משמעות בכך. האזור השלישי והאחרון, האזור הירוק, הוא הפאראסימפתטי "מרגיע את עצמו, מרגיע, מנחם".
לכן, כשאנשים מתאבלים, קרול פרטובסקי שומעת אותם לעתים קרובות אומרת שהם "לא יכולים לתפקד", אבל היא רוצה לשאול מה זה אומר - כי אם זה אומר להיות מלא בחולשה, מתחיל לעשות משהו ואז לאבד עניין בזמן עושה זה, או להסתובב פנימה, אולי זה פשוט העדר להיות באזור הכחול. כאשר אנו מציבים את עצמנו באזור הירוק ומספקים לעצמנו זמן ומרחב כדי להרגיע את עצמנו, ולהיות סבלניים ולהבין כשאנחנו שבירים, זה נותן לנו אנרגיה לרפא ולהמשיך.
2. פנו אל הבריאה והביטוי.
עבור אנשים המתאבלים, יש לעיתים קרובות שתי דינמיות: הראשונה היא להישאר עם ניסיון, שהוא פנימי עמוק ודורש הרבה חמלה עצמית, ומשם, אנשים לפעמים לנוע לעבר הבעה .
בכנס תקשורת שהתקיימתי לאחרונה בדטרויט התקיימה סדרה של סדנאות על האבל דרך הריקוד. אני לא חושב שזה צירוף מקרים כי המילה "תנועה" יכול להתייחס פיזית, רגשית, מופשטת, או אפילו קבוצות של אנשים קשורה יחד על ידי הודעה. האמנים הובילו אותנו באמצעות סדנאות שבהן הכירנו בכאב, בטראומה ובצער שהחזקנו בגופנו באמצעות תנועה - ודנו בעובדה שבשנים האחרונות גם חוקרים מתלבטים עם הטראומה הבין-דורית המתרחשת בגופנו.
פרטופסקי מצביע על העובדה שרבות מיצירות האמנות המבריקות ביותר בעולם באו מצער, מאובדן וטראומה: "ביל ט 'ג'ונס, הכוריאוגרף, יצר את קטעי המחול המדהימים ביותר. השותף הרומנטי שלו היה גם שותף הריקוד שלו, וכשהוא מת בטראגיות מאיידס, חלקים מדהימים יצאו מהצער שלו ".
רק השנה, מוזיקאים עשו כותרות עם אלבומים שנולדו מתוך העצב שלהם: Sufjan סטיבנס הוציא אלבום המבוסס על אובדן של אמו והיעדרה בחייו נקרא קארי לואל. ביורק פרסמה את אלבומה, וולניצ'ורה, על אובדן נישואין ושבר לב, לאחר שהתגרשה מבן זוגה במשך שנים רבות. "כשאיבדתי את אמא שלי - בשלב מסוים זה לקח קצת - כתבתי סיפור", אומר פרטופסקי.
אחרי האובדן של דודי, פניתי למוסיקה כמו גם לגינון, בילוי שחל לפני שחלית.
3. להתאבל עם אחרים.
"חלק אחד של ביטוי הוא יצירתי, והחלק השני שלו הוא לתת קול, אנשים אל אנשים, וכאן קבוצות התמיכה לבוא כמו סוכני הקהילה יפה", אומרת קרול Pertofsky, המעודד את אלה מתאבלים למצוא הקהילה . "... אנשים עשויים לחשוב, 'זה יהיה עוד יותר מדכא, למה אנחנו רוצים לשבת עם אנשים אחרים שאולי איבדו את ילדיהם?'" עם זאת, יש תקופה של זמן שבו שום דבר לא ריפוי יותר מאשר עם אחרים להבין איך זה לאבד אדם אהוב, או שעברו אירועים טראומטיים שלא תיאמן.
"כשאנשים מתאבלים, זה יכול להיות חוויה מבודדת, אבל להיתקע שם", היא אומרת, "זה להנציח איכות קפואה על החיים. לחפש ולהדהד עם אחרים, להתייחס אליו, לעבוד איתו, לתת לו שם, לתת לו קול, לתת לו ביטוי ואז משחרר את החוויה ".
בסופו של דבר, צער הוא מסע ארוך. אפילו היצירה הזאת היא, בדרך כלשהי, דרך לכבד את דודי, ולהכיר בכך שאי אפשר להפריד בין אובדן וכיצד הוא יכול להפוך אותנו לחזקים יותר.
אפילו מומחה אושר כמו פרטופסקי מוצא את זה "קצת מסתורין. אנחנו אף פעם לא באמת להתגבר על אובדן, אי פעם. אבל אנחנו יכולים למצוא דרכים שונות לכבד אותו, וזה כמו תהליך אריגה. אנחנו יכולים לארוג את האובדן הזה לתוך המרקם היפה של חיינו ... זה קרה, קרה דבר טרגי זה, קרה דבר טראומטי זה, אבל זה פיסת שטיח, לא את כל השטיח ".
לנוכח ההתרגשות האכזרית על מגמות הפסיכולוגיה החיובית, האבל יכול להיות זמן להרפות מחיוביות, לבוא יחד לכל צער החיים וליצור עבודה ותנועות יפות מתוך האובדן והמאבק שלנו. זה הזמן לתת לאלה שאיבדנו להיות חלק ממה שאנחנו ולהמשיך לנוע עם הסיפורים שלהם נשאו בתוכנו.
